천주교회의 ‘7성례’란 무엇인가?

1. 성례의 뜻

성례(聖禮, Sacrament)란 예수님께서 제정하시고 시행하라고 명령하신 세례와 성찬을 의미한다. 모세 때에나 구약에도 세례의 옛 형태인 결례(潔禮, 레 14:1, 9)가 있었고, 세례 요한도 물로 세례(요 1:33)를 주었으나 예수님의 세례는 그 형식이 삼위(三位) 하나님의 이름으로 세례를 주라(마 28:19) 명하심으로 구약 때의 결례나 세례 요한의 물세례와 같지 않은 독특한 것이었다.

성찬식도 예수께서 잡히시기 전날 밤에 떡과 포도즙을 가지사 자신을 속죄의 희생물로 드릴 것을 기념하기 위하여 세우신 예식이다(마 26:26-29). 이와 같이 초대교회와 오늘의 교회들은 주께서 세우신 거룩한 예식 즉 성례를 행하되 세례와 성찬의 두 가지를 성례로 인정한다.

2. 천주교의 성례

천주교에서는 세례와 성찬 외에 다섯 가지의 예식도 성례라 하여 모두 일곱 가지의 성례를 행하고 있다. 이를 일컬어 천주교의 7성사라 한다. 한국 가톨릭 대사전에서 성사(聖事)는 "상징(signum)을 통해 효율적인 은총을 낳게 하는 것으로 그리스도가 제정하셨다"라고 하나 세례와 성찬을 제외하고는 그리스도께서 제정하신 것이 아니다. 즉 결혼("혼인성사"라 부름)이 그리스도께서 제정하신 것이 아님같이 다른 다섯 가지의 성례가 신교의 성례 외에 추가된 것임을 알 수 있다.

특히 종교개혁가 칼빈은 천주교회의 7성례 가운데서 ‘세례와 성찬만’을 받아들이고 나머지는 배제했는데, 그 이유는 신약 성경의 가르침 때문이다.

3. 7성례

7성례는 종교 개혁이 있기 전까지 13세기 중기부터 기독교의 성례전으로 지켜왔다. 그러나 개혁자들은 그리스도께서 제정하신 것만 성례전이라 주장하면서 세례와 성찬 예전만을 성례전으로 지킬 것을 개혁 교회 신조 속에 확고히 하고 있다. 개신교에서 지키는 2개의 성례전을 제외하고 성례에 대해 살펴보려한다.

① 성세성사(聖洗聖事) - 일종의 ‘유아세례’

가견적(可見的) 교회 즉 그리스도를 믿는 신앙의 단체에 입적(入籍)하는 최초의 성사로 이 성사를 통해 교회의 기타 성사들을 받을 자격을 갖추게 되는 기본적인 성사가 된다. 서방교회에서 5세기부터 실시하던 세례 받는 이에게 기름을 바르는 예식이 9세기경부터 일반화되었다. 아직 초자연적 생명을 얻지 못한 미신자에게 베푸는 성사이다. 기독교의 세례에 해당한다. 흔히 영세(領洗)로 알려져 있으며 원죄(原罪)와 본죄(本罪, 자범죄)를 사(赦)한다고 한다.

② 견진성사(堅振聖事) - 입교문답

견진성사는 그리스도께서 세례를 받으신 사실과 성령세례를 받으신 사실에 근거하며, 사도들이 이미 세례를 받은 신자들에게 안수하여 성령을 충만히 받게 한 사실(행 8:16-17, 행 19:1-7)에서 견진을 성사로 인정하고 실행한다는 것이다. 견진성사는 성세성사를 보충하는 성사인데 이는 성세성사가 불완전하다는 의미가 아니라 성세성사 후에 견진성사를 통해 성령을 충만히 받아 완전한 신자가 될 수 있다는 것이다. 의식은 주례자가 신자의 머리에 안수하고 그 이마에 성유로 십자를 긋고 성령의 임하심을 기도한다. 신자에게 성령을 내려주고 신앙에 방해가 되는 세속과 싸울 수 있는 힘을 주는 성사이다.

③ 성체성사(聖體聖事) - 매 주일 영성체 먹어야 함.

성체란 예수 그리스도가 빵과 포도주이면서 실체가 그리스도의 몸으로 변화한다는 것이다. 흔히 화체설(化體說)로 알려진 이러한 변화를 천주교에서는 실체변화(實體變化) 또는 전질변화(全質變化)라 부른다. 사제의 기도와 축성을 통해 빵과 포도주가 그리스도의 몸으로 변한다고 한다.

④ 신품성사(神品聖事) - 서품, 안수

신품은 천주교회 안에 주교(主敎)와 사제(司祭)와 기타 성직자 등을 세우고 성직의 권능을 부여하고 그것을 타당하게 행할 수 있는 은혜를 주는 성사이다. 세례받은 지 3년이 지난 미혼 남자로서 본당 주임 신부와 소속 교구장의 추천 및 인준을 받아 신학교에서 일정 기간 교육을 받은 자에게 주교가 서품(敍品)한다.

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